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        1. c罗欧洲杯头球

          2018年2月19日 21:41 来源:c罗欧洲杯头球

          欧洲足球频道价格 梁漱溟先后将乡村建设运动和过渡时期的总路线视作建国运动,这是理解梁漱溟对中国问题前后思考的一个重要线索。他所要开展的乡村建设运动是一场逆转“新文化运动”(西洋化—世界化)的“新文化运动”(中国化),是一场基于乡治的建国运动;过渡时期的总路线则是由新民主主义走向社会主义的一场建国运动。这两场运动貌似背反,却在梁漱溟的问题意识中串成一线;铺陈并澄清这些内容是理解梁漱溟国家思想的关键,也对把握二十世纪的建国问题有所助益。梁漱溟的“建国运动”董成龙梁漱溟自承既非“学问中人”,也非“事功中人”,而是“问题中人”,一个“本着自己的思想而实践行动的人”,他历经三朝,既“向内理会”,又“向外观察”,[1]毕生考虑“人生问题”(自度)与“中国问题”(度人)。[2]在“人生问题”上,梁漱溟共有三个阶段,由西洋功利思想而印度佛家出世,又由佛家出世思想而进入中国儒家。对他而言,“中国问题”就是“对外求得民族解放,对内完成社会改造”,[3]他奔走呼号,使用“建国运动”一说,前后寄托于“乡村建设运动”和“过渡时期的总路线”。虽然关于梁漱溟的研究已经相当丰富,但以“建国运动”贯穿其国家思想的研究尚未问世。一、认识老中国,建设新中国梁漱溟的一贯口号是“认识老中国,建设新中国”。[4]

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